Коммуникативный гайд Монтелиберо

Эта статья представляет собой концептуальные записки. Возможно, её удастся привести к виду, достойному энциклопедической статьи? См. Категория:Концептуальные записки для списка подобных статей.

Общие положения

1. Настоящий документ - сборник конвенциональных рекомендаций в сфере коммуникаций и работы с возражениями, призванный суммировать в одном месте все информационные посылы и ответы на возражения в отношении проекта Монтелиберо.

2. Описанные здесь тезисы - это фиксированный групповой консенсус который принимается и актуализируется Советом Ассоциации Монтелиберо. Альтернативные и не входящие в него точки зрения безусловно имеют право на существование в рамках плюрализма мнений и свободы слова, но не могут рассматриваться как официальная информационная позиция Совета Ассоциации Монтелиберо по общим вопросам.

3. Основная задача данного документа - фиксировать встречающиеся возражения, "компромат" и информационные претензии к движению Монтелиберо с разъяснением нашей позиции в их отношении, для тех кого интересует вторая точка зрения в подобных случаях.

Базовые принципы

Подробней о них написано здесь, а в данном документе указана их точечная интерпретация связанная с теми претензиями что могут возникать к движению исходя из непонимания принципов объединяющих его участников.

Ассоциация - часть общего движения Монтелиберо, разделяющая его базовые принципы, а значит всё что нас объединяет это:

1. признание принципа неагрессии как базовой общей доктрины, означающей что все мы согласны исключить агрессивное насилие из отношений друг с другом и продуцированием или апологетикой его вовне.
   1. признание в качестве высшей нашей ценности принципа неагрессии означает что мы признаём и уважаем национальное законодательство стран своего проживания, в особенности Черногории, выступающей фокусом нашего внимания, исключая для себя сознательные практики нарушения местного права.
   2. также из принципа неагрессии вытекает принципиально неполитический характер движения, поскольку его участники не могут легитимно для движения вмешиваться в свободу самоуправления и самоорганизации третьих лиц и их сообществ. Мы не скрываем своих намерений улучшать социально-правовую среду вокруг нас, но не можем это делать иначе чем посредством собственного позитивного примера и добровольного сотрудничества с теми кто в этом заинтересован.
2. децентрализованный характер нашего движения, что значит что у него нет единого лидера или командования, каждый в нём может говорить лишь сам от своего имени или от имени чётко очерченной членской группы, которая его на это уполномочила и в том объёме в котором она это сделала.

Выводы

Понимание базовых организационных и этических принципов движения Монтелиберо в принципе нейтрализует основные возможные претензии и обвинения к нему, в силу его фундаментально децентрализованного и мирного характера, однако, к сожалению, эти общие предпосылки постоянно игнорируются и с учётом этого мы вынуждены ниже накапливать и разбирать каждую претензию к движению по отдельности.

Разумеется, отдельные участники движения Монтелиберо могут в частном порядке отступать от базовых принципов движения и нарушать вытекающие из них практические выводы, но это всегда будет оставаться частными, осуждаемыми остальной группой эксцессами, которые мы по мере сил стремимся вовремя выявлять и купировать, а не поощрять в масштабах движения в целом или Ассоциации Монтелиберо в частности.

Претензии к движению и наша реакция на них

Ниже представлен накапливаемый список основных претензий и публичных обвинений которые получает движение и официальная позиция консенсуса Совета Ассоциации Монтелиберо в их отношении.

Правовой сепаратизм

Поскольку наше движение основано вокруг этико-правовой доктрины (неагрессии), в соответствии с которой мы стремимся жить и взаимодействовать друг с другом и внешней средой, может показаться что мы не оспариваем национальные системы права, однако мы развиваем альтернативные методы урегулирования конфликтов внутри этого права, исключительно в той мере и степени, в которой это не противоречит правовой среде в которой мы находимся.

Культ оружия

Как правило, сторонники свободы сходятся в признании важности права граждан на оружие как механизма самозащиты и усиления общественных институтов безопасности, однако они также согласны с тем что свобода ассоциаций и следовательно право сообществ самим определять в том числе свои оружейные политики важнее отдельных интерпретаций вещественного права.

Данный вопрос нераздельно связан с проблемой массовых убийств при помощи оружия, что вызывает огромный резонанс и ненависть граждан к предмету насилия - желая восстановить чувство безопасности и контроля многие люди во всех странах канализируют свою злость в отношении вещей и правового регулирования этих вещей. К сожалению, более широкий анализ этой проблемы доказывает, что даже в массовых убийствах используются любые и не менее разрушительные объекты, а не только оружие, в случае если его нет под рукой, кроме того, на практике уровень убийств не сокращается после ограничения прав граждан на оружие, а зачастую, напротив, насилие возрастает, поскольку девиантные лица могут причинить ущерб любыми иными доступными для этого предметами, в то время как возможности самозащиты сокращаются лишь у законопослушных граждан.

Эта позиция остаётся для либертарианцев этически-правовой и не конвертируется в практики незаконного вооружения, которые мы осуждаем как Ассоциация.

Вражда к социальному государству

Не все либертарианцы настроены против социальных программ, существуют как левые, так и правые либертарианцы которые расходятся в том числе по этому вопросу. Однако всех их объединяет то что они считают что социальные практики можно улучшать и повышать их эффективность если передавать их на места и в поле самоорганизации гражданского общества, однако это имеет смысл лишь при пропорциональном снижении налоговых обременений, прежде всего в отношении тех на кого эти социальные программы направлены. Тем не менее, это также является частным делом консенсуса граждан тех стран и сообществ которые с этим живут, деятельность движения "Монтелиберо" направлено на создание, развитие и продвижение тех социальных практик и программ гражданского общества которые помогут доказать преимущества децентрализации этих политик.

Лояльность к наркотикам

Либертарианцы действительно в основном сходятся в том что осуждают войну с наркотиками как неэтичную практику вмешательства в частную жизнь людей приводящую утилитарно к преимущественно негативным социальным последствиям, однако это не значит что все они или хотя бы сколько-то значимая их часть является наркопотребителями. Скорее всего, как в большинстве обществ, такие есть и в движении Монтелиберо, однако это не является сколько-то консенсусным или нормативным свойством группы. В движении также много консерваторов и трезвенников. Всех их объединяет то что они считают это частным выбором взрослого дееспособного человека и вопросом свободы ассоциаций, а следовательно граждане Черногории имеют полное право самостоятельно для своей страны определять этот вопрос.

Иностранное вмешательство

Русский след

В движении Монтелиберо действительно много выходцев из России и в нём преобладает русский язык, хотя основатель движения, первый в рамках него переехавший в Черногории и определивший этим переездом сам выбор страны - украинец из Киева с немецкими корнями. Основной костяк руководства институтами движения состоит из граждан Израиля, Великобритании и Индии, а также Украины, хотя доля граждан России всё ещё остаётся значительной. Специфика обилия русских в движении объясняется тем что Россия - крупнейшая по численности населения страна в Европе, где господствует жестокий авторитарный режим и достаточно высокий исторически обусловленный уровень культуры и образования чтобы производить множество либертарианцев которые вынуждены искать себе другое место для жизни и деятельности.

Связи с Кремлём

По теории 7 рукопожатий многие участники движения имеют цепочку выходов и на Путина и на Трампа и на всё остальное население планеты. Кто-то из участников движения (не менее одного человека) даже состояло в "Единой России", а также выигрывало в открытых публичных конкурсах символические призы. К сожалению, более существенных связей с центрами принятия решений в России выявлено на данный момент не было, в ином случае мы могли бы реализовывать этот проект в другой стране.

Гипотеза о том что исходя из наличия косвенных связей с Кремлем движение Монтелиберо используется как прокси сила в интересах Москвы предусматривает крайне косвенный логический путь - в стране где очень сильны пророссийские настроения влиять на местные процессы через них было бы на несколько порядков проще чем через маргинальных либертарианцев.

Гипотеза о том что Монтелиберо существует для скрытого контроля и влияния на оппозиционных либертарианских активистов (например чтобы отвлечь их от борьбы с политическим режимом в России), опять же явно противоречит бритве Оккама, в условиях громоздких избыточных элементов вместо обычных схем управляемой оппозиции, которые постоянно и верифицированным образом используются.

Связи со шпионами

Один из активистов движения верифицировано знаком с другим лицом которое получило уголовную ответственность в третьей стране за деятельность "иностранного агента интересов" без необходимого уведомления правительства. Это не шпионаж, а аналог отказа при публикации поставить плашку "я иностранный агент" для каждого российского оппозиционера и публициста получившего соответствующий статус в России - буквально этот закон являлся основным аргументом для принятия аналогичной репрессивной меры в России. При этом он был с этим лицом знаком за 13 лет до соответствующего дипломатического инцидента и перестал с ним минимально плотно взаимодействовать за 4 года до этого инцидента, поскольку они вместе учились на одном факультете и потом какое-то время совместно работали в одном общественном проекте в России, пока этот проект не прекратил своё функционирование.

Связи с Донбассом

Несколько активистов движения действительно из Донецка и Луганска, не более 3%, что обусловлено интенсификацией миграции именно в этом регионе связи с проходившими там боевыми действиями. Ни одного участника боевых действий или активистов сепаратистских движений в движении Монтелиберо верифицировано не было, хотя некоторые из них участвовали в гуманитарных операциях в регионе, освобождённых от правовых претензий какой-либо из сторон конфликта.